無上正等正覺

第三世多杰羌佛辦公室 （第十三號公告） 當前，在整個佛教界，位於不同的國家和地區，很多不同派別的佛教人士都發出諮詢，其中特別面臨即時公告的，作為一個真正的聖德上師是否非要具有七師十證的證書？  第三世多杰羌佛  有沒有這個定論說法？ 其實，這不是一個定論說法問題，而是一個非常嚴肅、鐵定的原則問題，因為它牽涉到是不是對眾生負責、是不是讓邪師騙子殘害修行人的大事因緣。當今社會上很多人都自稱是聖者、是佛菩薩再來人，已是遍佈世界各地，到底誰是真、誰是假的呢？如果是一個嚴守戒律、對眾生負責、不妄語、真心修行、無私利他的上師，這個七師十證對他來說，是一件很高興讚嘆的事情，因為真正的大聖德、真正的聖德都是真金嘛，自然是不怕火煉的，更何況是為行人們鑒別真假聖量之師。不說是聖德，凡牽涉到師資級別和灌頂，只要是無私心的上師，一定是透明化的，讓弟子們清楚了解，而不能讓弟子只聽空洞的傳承、空洞的大法擁有者，實質而讓弟子處在含混、疑惑當中，不要說是上師要印證，乃至於受戒都要三師七證，這是為了防止假戒臘人。這到底是為什麼呢？這就是佛教、佛法對眾生負責的嚴肅性、佛法的聖潔不可玷辱性。因此，所有的佛弟子都必須清楚明白，七師十證是對十方諸佛菩薩、對護法、對上師、對眾生、對弟子負責的法規，是最益於弟子鑒別真正的聖德、大德、善知識。如果說出不用七師十證，首先說出這句話已經存在嚴重的問題，這到底是為什麼？一個以利益眾生為己任、真正符合上師資格，而不是冒稱的偽假上師，難道不應該給修行者、給弟子一個公正的交待嗎？還怕七師十證的印證嗎？比如，現在有不少仁波且，有的稱自己是 阿彌陀佛 轉世，有的稱自己是 觀音菩薩 再來，而且還有相應的認證書，既然是阿彌陀佛或觀音菩薩再來，那就應該有相應於阿彌陀佛或觀音菩薩的功夫本事，而不是口頭上說一些假話就能代表佛菩薩的，那麼，七師十證就是檢驗真聖德級別等位的功夫本事的證明。又比如，現在到處都是口口聲聲擁有無上大圓滿化虹光，要明白，如果連拙火定都沒有修起實相，體溫都升不高，這能有拙火為基礎的化虹光嗎？正因為如此，有很多修虹身法的人，不但化不了虹身，而且病死了。而反過來，簡單地說，真正的佛菩薩，為了利益眾生，還怕什麼七師十證檢驗自己嗎？所以，大家要非常清楚，七師十證這一法規是必須的，是佛陀的道力掌控、魔妖無法對應的，騙子更是無能為力。當然，對於大德或善知識，因為他們不屬於勝義或內密

      第三世多杰羌佛辦公室 （第十一號公告） 第三世多杰羌佛  一直教化大家，就是要讓大家都做一個好人、好佛教徒、好修行人、無私善人、超凡德人、利益他人，讓眾生學到真正的佛法、了解、掌握和實行佛陀的正知正見，從而走上了生脫死、自利利他的菩提直道。隨時隨地， 第三世多杰羌佛  心中所想、口中所說、身體所行的都是斷除自私我執、解除眾生的苦厄、帶給眾 生的幸福、增長眾生的福慧。 第三世多杰羌佛   為什麽發願只給大家傳授佛法而不收供養？因為  第三世多杰羌佛   憐憫大眾生活的艱辛，想到大家每日奔波操勞，養家糊口，是多麼的不容易，因此寧願自己艱難，也不願給眾生帶來一點負擔和壓力。 第三世多杰羌佛  的一切，無不映照了 第三世多杰羌佛   在《 解脫大手印 》中的誓願，在《 解脫大手印 》中《 最勝菩提空行海心髓 》的儀軌裡，有這樣一段  第三世多杰羌佛  的心行願力："十方諸佛演妙方，慚愧第三多杰羌，菩提捷徑我今說，輪迴死結必解脫。汝當諦聽三業行，可入勝義最上乘，我發願力言行出，兩排文句藏境覺： 眾生的一切造業罪過由我承擔， 我種的一切善業功德全給你們！" 佛陀  第三世多杰羌  是要把一切好的給眾生，把眾生所有不好的接收為自己承擔，但與佛陀的光明聖潔、無私利眾形成鮮明對照的是，有極個別的仁波且，卻不遵從佛陀的教導、不學習佛陀的法教，他們不僅不利益眾生，反而披著光鮮的外衣，剝削眾生的錢財，破壞眾生的慧命，為隱藏私欲惡習，採取篡改  第三世多杰羌佛的法音  或者不讓眾生聽聞  第三世多杰羌佛的法音  等方式，有的則變相地鼓勵弟子不聞  第三世多杰羌佛的法音 ，這到底是為什麽？目的何在？原因是為了他們不致曝光現眼而達到長期騙取供養、滿足私欲的目的。 我們要知道，在當今時代，要學到真正的佛法、得到真實的成就，恭聞  第三世多杰羌佛的法音  是獲得正知正見的唯一來源。 第三世多杰羌佛  早就正式宣布過：無論什麽人，無論他是什麽身份，都不能代表 第三世多杰羌佛  說法、傳法。因此，這些扣押、篡改  第三世多杰羌佛法音 ，鼓勵或容忍弟子不聞聽  第三世多杰羌佛法音  的人，到底是什麽人、報著什麽目的，不就一清二楚了嗎？這些人是將眾生引向墮落和毀滅，是將眾生帶入萬劫不復的地獄之路。 為此， 第三世多杰羌佛辦公室  不得不公告如下： 第一，凡是不聞  第三世多杰

在我們地球的人類 歷史上，出現過無數創造成果的人士，由於依靠創造，社會才發展，也才利益了人類，豐富於世界，才使得這個世界變得如此文明進步豐富多彩。 但是，要說歷史上人文創造成果力最強的仁者，當屬 H.H. 第三世多杰羌佛    無疑！ H.H.第三世多杰羌佛 一個人在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就，成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人，這是史無前例的，而且， H.H.第三世多杰羌佛 的倫理道德也是最崇高的， 祂發下並踐行的願力是：他人的一切造業罪過由祂承擔，祂種的一切善業功德全給大家！ 無論何時何地， H.H.第三世多杰羌佛    都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務，按照祂的願力在做，是真正無私利他的仁者。 　　在這裡，對 H.H. 第三世多杰羌佛 創造的三十個大類中的二十九類不說，只就三十大類之一繪畫的成就， H.H. 第三世多杰羌佛    除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為： 1.超實派； 2.抽象韻味派； 3.文風派； 4.放發派； 5.朦朧派； 6.鄉童派； 7.繁卷派； 8.潑墨線條寫真派； 9.微印派； 10.返璞派； 11.妙寫派； 12.潑墨微韻派； 13.獷細派； 14.游絲派； 15.版氣派； 16.厚堆色塊派； 很多畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是， H.H. 第三世多杰羌佛 不謹創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《 多元風格 第三世多杰羌佛流派 》！ 下面即是 H.H.第三世多杰羌佛  創始的十六個畫派的代表作。 1.超實派； 2.抽象韻味派； 3.文風派； 4.放發派； NO.1~NO.4 詳細介紹請參考：『 歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》1～4 』一文。 5.朦朧派； 6.鄉童派； 7.繁卷派； 8.潑墨線條寫真派； NO.5~NO.8 詳細介紹請參考：『 歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》5～ 8 』一文。 9.微印派； 10.返璞派； 11.妙寫派； 12.潑墨微韻派； NO.9~NO.12 詳細介紹請參考：『 歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》9～ 1

  第三世多杰羌佛辦公室 （第二十五號公告） 學佛修行，必須具有正知正見，否則，知見偏邪，就脫離依佛的行持，而失掉修行的本質。茲就佛弟子關心的一些問 題， 第三世多杰羌佛辦公室  公告如下： 第一， 在幾千年的佛教史上，釋迦牟尼佛經教中有說：弟子供養三寶或傳法之師，是種福田，亦是基本禮儀，是應該的，至於  第三世多杰羌佛  為什麼不收供養，難道這是佛教的美德嗎？今天明確告訴行人：不是！而是為了防止邪見之師借祂的名義詐騙行人，因此， 第三世多杰羌佛  為了保護行人們不受貪得之師所惑，才徹底放棄自己符合教法應該收的供養，這也是佛教中第一次出現的佛陀的行為，前無先例。 第二，  第三世多杰羌佛辦公室  不管理法音，也沒有法音，從來沒有以任何方式出售過法音，就是想出售，也無法音出售，因為法音是國際佛教僧尼總會製作的。 第三世多杰羌佛  也沒有賣過法本、書籍、佛像、法器、金剛繩、金剛砂等任何物品，也沒有發放任何加持物品，因為  第三世多杰羌佛  說："一切加持都在修行中得，脫離修行之人，落入邪見，獲任何加持物，皆是邪物。" 第三，如果是合法出版的法本、書籍，只要有書號和合格的定價，這是買書的人應該要拿錢買的，不可以自私貪心白拿，因為任何出版社都要用錢購置一切成本花費，如人工、運輸、編輯、印刷，出版社承擔不了把所有佛書義務送給大家，只要是出版社按照出版法規合法定價，就應該付錢，想不拿錢買佛書是邪惡行為，此類人不但自私貪心，而且我慢不知供養恭敬佛書，故意者乃至不知羞恥。比如《 多杰羌佛第三世 》一書，出版社和印刷廠就是以底價賣給大家的，結果造成出版社和廠家很大的損失，難道作為佛教徒，還想繼續這樣佔出版社和印刷廠的利益嗎？但是相反的，把佛書拿來以超過出版社定價的高價出 售，也是貪心邪惡行為。 第四， 佛弟子學習佛陀，所以才有" 學佛 "一詞，就如同基督徒學習耶穌，是教派本有的宗教倫理道德，是天經地義的，但是，每個人的根性和業力不同，因緣各異，理解不一，學習的程度也不一樣，因此，每個人的行持也不相同。要鑑別一個佛弟子的行為是正是邪，唯一的方法就是以 一百二十八條知見 去逐條應照衡量，無論是什麼活佛、法師、行者、學什麼法，只要落入 一百二十八條邪惡見和錯誤知見 ，就有問題。 第五， 有些人說，巴登洛德法王這次應考  金剛換體禪  境行開頂時，結果